漫談道教發展之4
道家在修養方面，主要分為「入世」及「出世」兩個方向，所謂「出世」希望修得超凡入聖，而「入世」方面則希望修己利人，也因此在民間留下功德之人，可說是「入世」行有成於民者，也因此被民眾奉為神明，而「出世」者則是累積自己的善行，若能功成就可成仙，但不論「入世」、「出世」都彼此兼修，兩者之間沒有設限。
在信仰道教的人上面則分為「教徒」及「信徒」兩種，經過皈依儀式才能成為「教徒」，接下來可透過授職、奉職及授籙，獲得道職或法職資格，且必須奉行道教的規戒，執行傳教職務，且終身不得叛教。
另外常聽到的道教居士，則是屬於「道職者」，包括有講經師、正箕生，點傅師、法師等，一般神職人員多為道士，較者被稱為「道長」。 在信徒方面則沒有特別規定，中華民族多有拜神敬祖的信仰，即使不理解教義或進行道典研究，也不影響信徒對於道教的虔誠信仰，也因此道教信仰在中華文化圈代代傳承。
此外特別的是，漢朝時道教第二代天師張衡發明「渾天儀」，不僅發明時間早於西方，測量上更比西方的天文儀器來得準確，可顯示出道教重視科學的特色，道教信仰中講求民主、自由、平等，同時重視人倫。
道教中「教徒」的規戒慎嚴。
