漫談道教發展之6
道教進入臺灣，主要是因為宋朝末年大陸動亂，福建、廣東地區移民來台，帶來老家神明和祖先牌位，然而清朝時期更加強臺灣佛道難分的發展，則別有原因。
明末清初時，明朝遺臣鄭成功退守臺灣，期「滅清復明」，此時在大陸仍有道教許多有志之士，用組織方式創立教派，企圖推翻清廷，這類的「無為教」有如天理、八卦、白蓮等，鄭成功更以陳永華做為香長，奉祀關公，並創立洪門會來組織民眾，呼應大陸之教派。
在清廷的嚴打下，大陸的教派逐漸也移到臺灣，使得全臺一時遍布道教廟宇，更以南部最多，鄭克塽降清後，清廷收回台灣，但私下仍有許多以道教團體為核心的反清民變，清廷於是進行「抑道揚佛」，希望轉移臺灣地區的信仰中心，強調「修來世，生淨土」，希望能削減道教在臺灣的影響力。
然而在清乾隆時期，福建漳州的道教天地會在台灣領導反清武裝行動，當時因怕引起清廷注意，因此以佛教為掩護，天地會的教長認為，如果公開以道教面目出現，必引起清廷的注意，但天地會還是必須發展，於是決定藉佛教為掩護，也因此都假扮為「僧」，爾後在林爽文之役失敗後，天地會分子遭掃蕩，但已可窺見道教發展在臺灣更深的紮根。
清廷曾有「抑道揚佛」政策，希望稀釋臺灣道教徒比例。
